宁波空管站管理人员专项培训班圆满落幕

我想描述一下我們這顆星球，我猜想最初的設計者（我們可以以我們如今的樣貌和狀態，去往回推想，那位設計者原初所在的文明），並不是將這顆星球設計成如今這個模樣。

早知如此，還不如十六年前就開始抄。第二天是筆試，我也過了。

千萬不要第一句話就感謝我們抽出了寶貴的時間來看你們的履歷。很感謝您抽空垂閱我的自薦信。若用這種履歷會上，只有三種可能性：一，妳的運氣實在太好了。而找工作的第一件重要事情，就是寫履歷、做履歷，怎麼有些人卻突然不花時間來準備，你們到底是怎麼想的呢…… 我不能教你怎麼寫，只能告訴你千萬千萬不要這麼寫。貴公司的良好形象和員工素質讓我對這份工作有了濃厚的興趣。

除了想要展示一下文筆，更重要的是，要讓履歷顯得厚，不僅厚，還要重。希望透過這封自薦信，能使您對我有一個更全面、深入的瞭解。從那時起，她就變身為行動人士，在非政府組織的幫助之下，投身對抗以獵巫之名讓女性成為受害者的行徑之列。

賈坎德邦的楚特妮（Chutni Mahato of Saraikela）是其中一人。這也在掠奪女性所擁有資源、復仇以及對女性施行性剝削時做為理由。受害者被一群蒙面男子拖出家中，以棍棒毆打致死。這些團體會進行審判，施行懲罰，且大多未受反對。

文：Anumeha Verma譯：Wenyu2019年7月20日，印度賈坎德邦古姆拉地區（Gumla District）有四名年長者因為被控施行巫術而遭暴民處以私刑。「我期待相關單位以及政府能夠對我們在這裡做的工作提供更多支持。

」她在一次電話訪問中表示。有些受害者倖存了下來，闡述了他們的故事並開始抗爭。當錢迪和他的同事到監獄中探視犯事者時，遭遇到了蔑視：「他們告訴我們，他們的行為是有理由的。儘管印度某些邦制定的法律已規定獵巫行為非法，這些案件的參與者認為這是一種自衛形式。

當有人來找我幫忙時，我總是會陪在他們身邊。根據印度國家犯罪資料局，2016年在全印度就有134人因為被指控使用「黑魔法」而被殺害。受害者及倖存者人們責怪那些被指控的「女巫」造成一連串的不幸：人類或動物的死亡、旱災、作物歉收等等。根據報導，受害者被指控造成一名男子死亡，而在村民大會Panchayat中被判定施行巫術。

該組織於1991年開始在這個區域工作，當時一名女子被指控造成鄰居男孩的死亡。楚特妮表示，缺乏相關資源常會讓對抗獵巫變得困難

受害者大多是阿迪瓦西人（Adivasis）、賤民階層（Harijans）和達利特人（Dalits）。有時，這些指控及懲罰還是家人所為。

在這片烏雲當中仍舊存在著一絲希望，對抗獵巫行為的人們認為情況能夠有所改變。他們也認為，當被認為女巫的女性的血流到地上之後，她就失去了她所謂的魔力。FLAC一直在努力推動立法禁止賈坎德邦的獵巫行為。長久以來的弊病「獵巫在賈坎德邦並不新鮮。」她在一次電話訪問中表示。根據錢迪：「終結獵巫行為，可以用政府解決諸如識字任務等其他社會問題的同樣原則。

文：Anumeha Verma譯：Wenyu2019年7月20日，印度賈坎德邦古姆拉地區（Gumla District）有四名年長者因為被控施行巫術而遭暴民處以私刑。截至目前為止發生的案件顯示，通常謠言會從足以把事情鬧大的人口中傳出。

該組織於1991年開始在這個區域工作，當時一名女子被指控造成鄰居男孩的死亡。根據印度國家犯罪資料局，2016年在全印度就有134人因為被指控使用「黑魔法」而被殺害。

對於這些女性（以及部分男性）的攻擊既兇殘又無人性。本報導所採訪的行動人士表示，目前社會上缺乏政治意願以及智識普及的投入，以提供這項對抗陳腐行徑行動所需的動力。

這些團體會進行審判，施行懲罰，且大多未受反對。一群盛怒的暴徒攻擊了她並殺害了她的丈夫及兒子。她在1995年被指控施行巫術。從法律上來看，法院能夠採取行動推翻這類民選或氏族議會的判決。

」賈坎德邦免費法扶協會（ Free Legal Aid Committee，FLAC）創始主席錢迪（Prem Chand）在一次電話訪問中表示。受害者被一群蒙面男子拖出家中，以棍棒毆打致死。

」Photo Credit: AP IMAGES/達志影像諷刺的是，村民大會就算未通過對被指控者的處罰為何，通常也會默許將一個人貼上巫婆的標籤。楚特妮表示，缺乏相關資源常會讓對抗獵巫變得困難。

受害者及倖存者人們責怪那些被指控的「女巫」造成一連串的不幸：人類或動物的死亡、旱災、作物歉收等等。當有人來找我幫忙時，我總是會陪在他們身邊。

然而，受害者鮮少有機會能夠在成為暴民目標之前得到法院協助。當錢迪和他的同事到監獄中探視犯事者時，遭遇到了蔑視：「他們告訴我們，他們的行為是有理由的。」錢迪表示，這種看法在當地影響著特定人群：「通常，是社會地位較低以及經濟較弱勢地區的女性會被針對。根據報導，受害者被指控造成一名男子死亡，而在村民大會Panchayat中被判定施行巫術。

此外，知識份子應該要出力，來支持形塑反獵巫的大眾意見。賈坎德邦的楚特妮（Chutni Mahato of Saraikela）是其中一人。

從那時起，她就變身為行動人士，在非政府組織的幫助之下，投身對抗以獵巫之名讓女性成為受害者的行徑之列。「我期待相關單位以及政府能夠對我們在這裡做的工作提供更多支持。

這也在掠奪女性所擁有資源、復仇以及對女性施行性剝削時做為理由。然而，重要的是，要注意這種行為被用於做為了剝削合理化的理由，而並非本身的原因。